1.倪海厦建议自学中医的顺序

2.倪海厦的老师叫什么名字

倪海厦治白癜风经方_倪海厦治疗白发经方

伤寒论第141条辨寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。(三物小白散)

原文解释寒实结胸，有结胸主症，无热症症候表现的，治疗可用三物白散。

如果遇到寒实结胸，实代表有物，有东西在里面，实分成寒热，热的症状很简单，病人会渴会烦燥，脉会数，舌苔会很黄；如果是寒也是有东西在里面，这时候不能开大小陷胸汤，因为陷胸汤是对热实结胸，陷胸汤里面都是比较寒凉的药，如果寒实再用陷胸汤，寒会实得更紧，所以，这时候要靠“三物小白散”。

寒实的处方非常的强，“寒实”我们可以把它当成是肿块，肿瘤来对待，“寒”我们需要用热的药，“实”我们需要用攻坚的药。

为什么叫三物小白散，就是三个药看起来是白色的，因为剂量用得不多，就是小白，一点点。这个剂量太强了，所以，只用一点点就可以。

三物小白散方：

?桔梗三分、 巴豆一分、去皮心熬黑，研如脂，贝母三分。右三味，为散，纳巴豆，更于臼中杵之，以白饮和服，强人半钱匕，羸者减之。病在膈上必吐，病在膈下必利。不利，进热粥一杯，利过不止，进冷粥一杯。身冷皮栗不解，欲引衣自覆者，若以水噀之洗之，益冷，热却不得出，当汗而不汗，则烦。令汗出已，腹中痛，与芍药三两，如上法。

从这个方来看，用量都很小的，前面的那些方剂都钱，两，这里用分，而且还是三分，一分。巴豆一般两粒就可以了。巴豆在《神农本草经》里是最热的药，热起来比牛黄还热，也是我们在攻坚的时候用。

巴豆这味药，很少用在西医，只要西医处理过的病人，都不用巴豆，因为会有产生盲点，不能确定，如果西医没有碰过，就可以下巴豆。如果体格比较壮大，巴豆就可以用到三颗四颗，一般的剂量两颗就够了。当巴豆用到三颗或者四颗的时候，桔梗和贝母的剂量也要加上去，桔梗和贝母是等量。

巴豆把皮去掉以后，把里面的仁掰开把心取掉，放在锅里一炒，很快就变成了黑色的了，非常的油，与桔梗和贝母三个碰在一起，做成散，就叫三物小白散。

桔梗是非常有名的祛痰药，而且祛的是寒痰，在《金匮》里面有一个桔梗汤，桔梗甘草汤，会重用到桔梗，就是去白痰。贝母也是祛痰的。

当我们确定是寒实结胸的时候，就可以使用三物小白散。临证上看的时候，遇到肺癌的病人，也有结胸，非常的痛，或者是没有办法躺下去，没有热证在外面，就可以用三物小白散。所以没有热证，就是病人没有发烧。往往癌症的病人会有低烧，低烧不算在热证里面。

寒证的病人口不渴，怕冷，喜欢喝热水，这些就能体现出病人没有热证在里面。

吃了巴豆的后遗症就是下利不止，吃什么就拉什么，要处理这个问题非常简单，有三个方法可以处理，一个是喝一杯冷开水就好，如果是喝热开水，照样下利，如果是喝冷开水，利就止掉了。喝冷开水你赚不到钱，那就用第二个，第二个就是吃黄连，黄连也可以止掉它，因为巴豆很热，黄连很冷，就可以把巴豆的利止掉，第三个喝豆浆也可以把巴豆的利止掉。

所以，用了毒药不要怕，因为你知道怎么收，不敢放，是因为不知道怎么收。经方里面最凶的药就是巴豆了。

倪海厦建议自学中医的顺序

现在为人熟知的倪海厦著作就只有两部。一部是天纪，一部是人纪。另一部地纪还没传世倪海厦就去世了。通俗来讲，人纪就是医术，学医的。天纪就是的，命理学。那么怎么看才能事半功倍呢？

天纪和人纪哪部先看都无所谓，先看梁冬对话倪海厦，其次：

如果是人纪的话，依次看针灸篇、神农本草经篇、黄帝内经篇、伤寒论屁、金匮要略篇。再看临床案例和八纲辨证，最后看人纪实践医案。

如果是天纪的话，依次看六壬篇、紫微斗数篇、易经篇，最后看那些案例即可。

倪海厦的老师叫什么名字

倪海厦建议自学中医的顺序如下：

第一个是《针灸》。

第二个是《神农本草经》。《神农本草经》主要是讲300多种中药材的药理药效，分上中下三品。一般在学习《伤寒》《金匮》之前要先学一遍，不然看到经方的时候会比较茫然，无从下手。

第三个是《黄帝内经》。黄帝内经分为《素问》和《灵枢》两部分，初学者可以先学简洁版本，听听入门解读。

第四个是《伤寒）。

第五个是《金匮》。如果不先了解，不先读《黄帝内经》《神农本草经》的话，是看不懂伤寒金匮的，所以要先学习上面的基础再学《伤寒论》和《金匮要略》。

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型。

以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

倪海厦的中医师承如下：

那我的一个老师呢，叫做周左宇，他是以前北京的四代的家传的名医。1949年以后，他是到台湾；

那另外一个是徐济民，是我的启蒙的恩师。他是江苏来的，在上海的名医，他针灸非常的历害，是这两个老师引领我进入中医的大门。

后来我就一直跟周老——周老师周左宇还有徐济民学。那这二位名师，真的是倾囊相授，毫无保留的，所以，这二个是我一生影响我最大的这个老师，正式师传的，叫师徒制。至于经方呢，倒不是他们俩个传的，经方断代，台湾也没有什么所谓的经方家。那这个经方只好从书上去研究。

除了向两位老师学针灸外，倪师还到基隆一间中药行当学徒，那间中药行有四位中医师坐馆，其中一位就是师承曹颖甫的经方大家姜佐景，倪师开始接触到经方，就是从姜佐景开始。这四位医师平时最喜打，倪师随侍在侧，端茶送水，而中医师聊天，多半就是聊些行医经验和心得，倪师在白天听了之后，回家就会翻阅医书，初期倪师博览群书，无所不看，各家各派都有涉猎，但很快的，倪师就确信了经方，才是他未来心力的方向。